Juan de Madre tampoco existe

      Durante un tiempo, Dani se hizo llamar Juan. Ahora piensa que pronto matará públicamente a Juan, y ya solo quedará la colectividad; ni él ni Juan, solo el colectivo. Hace un tiempo ya se ocupó de matar a Ruth, de manera pública pero velada.

Dani es un hombre delgado, con una barba que le alcanza el pecho; pasó 2 años ingresado en un psiquiátrico. Cuando tuvo el alta médica, se fue a vivir a Barcelona. Explicaba, a la gente nueva que iba conociendo, que había trabajado como auxiliar en un psiquiátrico, así justificaba sus continuas referencias al manicomio. 

Era un martes por la tarde, sentado en una terraza de la calle Blai, cuando pensó en aquello de que todo era colectividad. Hace de esto unos 2 años, fue justo tras salir del psiquiátrico. En realidad también fueron 2 los pensamientos trascendentes esa tarde:

Primer pensamiento trascendente: consideró que no existían los otros. Se dijo que tal vez debía deshacerse del pseudónimo, que era tan individual como un nombre bautismal, y dar paso a una colectividad donde cabría la vida de todos [de Diego, de Laipa, de Xavi, de Silvia, de Majo, de Sergio, de Esther, de Dani y etcétera]; iniciando así una peligrosa doble hélice de ficciones.

Segundo pensamiento trascendente: se preguntó acerca de la existencia del afuera. Las afueras arquitectónicas, físicas y mentales [sobre esta cuestión escribiría un extenso post, en su blog colectivo, la primera semana de mayo del 2012].

No resulta baladí, como instigador de tales pensamientos, que aquella mañana hubiera leído precisamente el texto “Rizoma”, de Deleuze y Guattari [publicado por “Pre-textos” de manera independiente al libro “Mil mesetas”, donde “Rizoma” sirve de introducción]. Así, sentado en la terraza del bar de la calle Blai, tenía muy presentes frases como:

“El Anti-Edipo lo escribimos a dúo. Como cada uno de nosotros era varios, en total ya éramos muchos”.

ó

“Un libro no tiene objeto ni sujeto, está hecho de materias diversamente formadas, de fechas y velocidades muy diferentes. Cuando se atribuye el libro a un sujeto, se está descuidando ese trabajo de las materias, y la exterioridad de sus relaciones. Se está fabricando un buen Dios para movimientos geológicos”.

ó

“Un libro es una multiplicidad. Pero todavía no sabemos muy bien qué significa lo múltiple cuando cesa de ser atribuido, es decir, cuando es elevado al estado de sustantivo”.

Tampoco es trivial que, cuando se terminó la cerveza, caminase dejando atrás aquel bar de la calle Blai [sin dejar atrás tales razonamientos] y fuese a ver la exposición que durante aquellos meses habitaba el Caixaforum. En el museo se quedó parado frente a uno de los muros, donde habían instalado la obra titulada “Álbum”, de la fotógrafa Gillian Wearing [ver retratos que ilustran este texto y el enlace adjunto].

Dani supo entonces que sus pensamientos eran certeros.